دانلود رایگان سوالات کارشناسی ارشد آزاد مجموعه فلسفه و کلام اسلامی - فلسفه و حکمت اسلامی 1391
سؤالات کنکور کارشناسی ارشد دانشگاه آزاد اسلامی سال ۱۳۹۱ مجموعه فلسفه و کلام اسلامی - فلسفه و حکمت اسلامی
مرور سؤالات مجموعه فلسفه و کلام اسلامی - فلسفه و حکمت اسلامی در آزمون کارشناسی ارشد دانشگاه آزاد اسلامی سال ۱۳۹۱ برای داوطلبانی اهمیت دارد که میخواهند با منطق طرح سؤال در حوزه مبانی فلسفه اسلامی، تاریخ تطور حکمت و آرای فیلسوفان مسلمان آشنا شوند. این گرایش صرفاً بر شناخت اصطلاحات یا حفظ نام کتابها و متفکران متمرکز نیست، بلکه توان داوطلب را در تحلیل مسائل فلسفی، فهم استدلالها و تشخیص جایگاه هر نظریه در نظامهای حکمی گوناگون ارزیابی میکند.
داوطلب این گرایش باید بر مباحثی مانند وجود و ماهیت، امکان و وجوب، علت و معلول، قوه و فعل، نفس و مراتب ادراک، علم حضوری و حصولی، حرکت، معاد، اصالت وجود، تشکیک وجود و حرکت جوهری تسلط داشته باشد. همچنین شناخت تفاوتهای بنیادین میان حکمت مشاء، حکمت اشراق و حکمت متعالیه و توانایی تحلیل آرای فارابی، ابنسینا، سهروردی، میرداماد و ملاصدرا، بخش مهمی از آمادگی علمی برای این آزمون را تشکیل میدهد.
- مقطع تحصیلی: کارشناسی ارشد
- دانشگاه برگزارکننده: دانشگاه آزاد اسلامی
- سال برگزاری آزمون: ۱۳۹۱
- مجموعه / گرایش: فلسفه و کلام اسلامی - فلسفه و حکمت اسلامی
- مباحث محوری آزمون: وجود و ماهیت، واجب و ممکن، علیت، نفس، علم، حرکت، معاد، اصالت وجود، تشکیک وجود و حرکت جوهری
- دروس و سرفصلهای مهم: فلسفه اسلامی، تاریخ فلسفه اسلامی، حکمت مشاء، حکمت اشراق، حکمت متعالیه، کلام اسلامی، منطق، متون فلسفی و زبان تخصصی
- فیلسوفان و جریانهای مهم: کندی، فارابی، ابنسینا، سهروردی، خواجه نصیرالدین طوسی، میرداماد، ملاصدرا، حکمت مشاء، اشراق و حکمت متعالیه
- نوع سؤالات: تستی چهارگزینهای با رویکرد مفهومی، تحلیلی، تطبیقی، استدلالی و متنمحور
مشاهده نمونه دفترچه
سال : 1391
گروه : ---
مشخصات فایل : 575KB / PDF
قیمت : 50,000 ريال
آزمون های برگزار شده
تحلیل سؤالات ارشد فلسفه و کلام اسلامی - فلسفه و حکمت اسلامی آزاد ۱۳۹۱
از نظر محتوایی، سؤالات آزمون کارشناسی ارشد دانشگاه آزاد اسلامی سال ۱۳۹۱ در گرایش فلسفه و حکمت اسلامی بیش از آنکه صرفاً محفوظات داوطلب را ارزیابی کنند، بر سنجش فهم منسجم از نظام فلسفی اسلام تمرکز دارند. در این نوع پرسشها، دانستن تعریف وجود، ماهیت یا علیت بهتنهایی کافی نیست؛ داوطلب باید بتواند نشان دهد که هر مفهوم در اندیشه یک فیلسوف یا مکتب چه معنایی دارد، چه مسئلهای را حل میکند و چه نتایجی در مباحث خداشناسی، نفسشناسی، معرفتشناسی و معادشناسی به بار میآورد.
وجود و ماهیت از مهمترین مباحث پایه در فلسفه و حکمت اسلامی هستند. بسیاری از پرسشهای تحلیلی از تمایز میان چیستی اشیا و تحقق آنها آغاز میشوند. داوطلب باید بتواند احکام وجود و ماهیت را از هم تفکیک کند و نسبت آنها را در تحلیل موجودات ممکن و واجبالوجود توضیح دهد.
امکان، وجوب و امتناع نیز از مباحث محوری و استدلالساز محسوب میشوند. اهمیت این بخش در پیوند آن با برهانهای اثبات واجبالوجود و تحلیل نیازمندی ممکنات به علت است. گزینههای دشوار معمولاً با تغییر ظریف در مفهوم ضرورت ذاتی، امکان ذاتی یا امکان استعدادی، قدرت دقت داوطلب را بررسی میکنند.
علیت و معلولیت از موضوعات مهم دیگر این گرایش است؛ زیرا فهم علت فاعلی، مادی، صوری و غایی و نیز اصل سنخیت علت و معلول، برای تحلیل بخش بزرگی از مباحث فلسفی ضرورت دارد. داوطلب باید بتواند تفاوت میان علت تامه و علت ناقصه و همچنین جایگاه علیت را در نظامهای مشائی و صدرایی تشخیص دهد.
حکمت مشاء، اشراق و حکمت متعالیه ظرفیت زیادی برای سؤالهای تطبیقی دارند. در این بخش، طراح ممکن است نظریهای درباره علم، نفس، حرکت یا وجود مطرح کند و از داوطلب بخواهد مکتب یا فیلسوف صاحب آن دیدگاه را تشخیص دهد. مطالعه جداگانه مکاتب، بدون مقایسه مبانی و نتایج آنها، معمولاً باعث خطا در چنین سؤالاتی میشود.
اصالت وجود، تشکیک وجود و حرکت جوهری از مباحث ترازساز حکمت متعالیهاند. فهم این موضوعات نیازمند آن است که داوطلب رابطه آنها را با یکدیگر ببیند: اصالت وجود مبنای واقعیتشناختی فلسفه صدرایی است، تشکیک وجود مراتب حقیقت وجود را توضیح میدهد و حرکت جوهری، تبیینی تازه از تحول و شدن در عالم ارائه میکند.
نفس، علم و معاد نیز در پیوند میان فلسفه و کلام جایگاه ویژهای دارند. تشخیص تفاوت علم حضوری و حصولی، مراتب ادراک، تجرد نفس، ارتباط نفس و بدن و نتایج این مباحث در تبیین معاد، از جمله نقاطی هستند که میتوانند در قالب پرسشهای مفهومی و استدلالی مطرح شوند.
- سؤالات سال ۱۳۹۱ به داوطلب کمک میکنند مباحث بنیادین و پرتکرار، مانند وجود و ماهیت، علیت، واجب و ممکن، نفس و مبانی حکمت متعالیه را شناسایی کند.
- این مجموعه نشان میدهد که مطالعه موفق در فلسفه و حکمت اسلامی باید از حفظ اصطلاحات فراتر برود و به فهم ارتباط میان مبانی، استدلالها و نتایج هر نظریه برسد.
- تحلیل پرسشها به داوطلب امکان میدهد موضوعات مناسب برای سؤالهای تطبیقی را بهتر تشخیص دهد؛ بهویژه در مقایسه میان آرای ابنسینا، سهروردی و ملاصدرا.
- مرور آزمون برای برنامهریزی درسی مفید است، زیرا میان مباحث پایه مانند منطق و مفاهیم عمومی، مباحث تحلیلی مانند علیت و نفس، و مباحث ترازساز مانند اصالت وجود و حرکت جوهری تمایز ایجاد میکند.
- ارزش محتوایی دیگر این مجموعه، تقویت توان داوطلب در خواندن دقیق متون فلسفی، فهم زبان تخصصی و استخراج ساختار استدلال از عبارتهای فشرده حکمی است.
سؤالات متداول
مهمترین مباحث فلسفه و حکمت اسلامی در آزمون آزاد ۱۳۹۱ چه هستند؟
وجود و ماهیت، واجب و ممکن، علیت، نفس، علم، حرکت، معاد، اصالت وجود، تشکیک وجود، حرکت جوهری و تفاوتهای حکمت مشاء، اشراق و متعالیه از محورهای اصلی این گرایش هستند.
آیا مطالعه تاریخ فلسفه اسلامی برای این گرایش ضروری است؟
بله. شناخت سیر تحول اندیشه فلسفی در جهان اسلام و آشنایی با آرای فیلسوفان برجسته، برای پاسخگویی به سؤالات تطبیقی و تشخیص تفاوت مبانی مکاتب اهمیت زیادی دارد.
تفاوت فلسفه و حکمت اسلامی با مطالعه صرف فلسفه اسلامی چیست؟
در این گرایش، افزون بر مباحث نظری فلسفه اسلامی، توجه به سیر تاریخی حکمت، نظامهای فکری فیلسوفان و پیوند مباحث فلسفی با کلام، عرفان و متون حکمی نیز اهمیت دارد.
چرا حرکت جوهری در سؤالات این گرایش مهم است؟
حرکت جوهری از مبانی شاخص حکمت متعالیه است و با تبیین تحول عالم، تکامل نفس، تجرد و برخی مباحث معاد ارتباط دارد؛ ازاینرو ظرفیت بالایی برای پرسشهای مفهومی و تحلیلی دارد.
آیا برای پاسخگویی به سؤالات این گرایش، حفظ تعریفها کافی است؟
خیر. حفظ تعریفها لازم است، اما کافی نیست. داوطلب باید بتواند مبانی هر نظریه، مسیر استدلال و تفاوت آن با دیدگاههای رقیب را نیز تحلیل کند.
چرا حل سؤالات سال ۱۳۹۱ برای داوطلب امروز مفید است؟
مرور این سؤالات به شناسایی محورهای مهم، الگوی پرسشهای مفهومی و تطبیقی و تنظیم برنامه مطالعه بر اساس مباحث پایه و ترازساز کمک میکند.
سوالات و پاسخ سوالات کارشناسی ارشد - بخش صد و هشتم ( بیشتر ... )